Menu
Kutup kent Ovacık'ta kayakçı çocuklar.
Description

Dersim’in Ovacık İlçesinde çetin kış koşulları nedeniyle yaşamı olumsuz etkilerken, Munzur Dağı eteklerinde 1500 rakım yükseklikte bulunan kayak merkezi, yurttaşların uğrak yeri haline geldi. kar tepeleri oluşturularak çocukların atlayışları profesyonel kayakçıları aratmıyor.

File Information
  • Format JPG
  • Resolution 4272×2848 px
  • Print Size 150.7×100.5 cm
  • DPI 72
  • Megapixels 12.2
  • File size 3.71MB
  • Color Space sRGB
Details
Share
Color Palette

Different Angles

Dersim’in Ovacık İlçesinde çetin kış koşulları nedeniyle yaşamı olumsuz etkilerken, Munzur Dağı eteklerinde 1500 rakım yükseklikte bulunan kayak merkezi, yurttaşların uğrak yeri haline geldi. kar tepeleri oluşturularak çocukların atlayışları profesyonel kayakçıları aratmıyor.
Dersim’in Ovacık İlçesinde çetin kış koşulları nedeniyle yaşamı olumsuz etkilerken, Munzur Dağı eteklerinde 1500 rakım yükseklikte bulunan kayak merkezi, yurttaşların uğrak yeri haline geldi. kar tepeleri oluşturularak çocukların atlayışları profesyonel kayakçıları aratmıyor.
Dersim’in Ovacık İlçesinde çetin kış koşulları nedeniyle yaşamı olumsuz etkilerken, Munzur Dağı eteklerinde 1500 rakım yükseklikte bulunan kayak merkezi, yurttaşların uğrak yeri haline geldi. kar tepeleri oluşturularak çocukların atlayışları profesyonel kayakçıları aratmıyor.
Dersim’in Ovacık İlçesinde çetin kış koşulları nedeniyle yaşamı olumsuz etkilerken, Munzur Dağı eteklerinde 1500 rakım yükseklikte bulunan kayak merkezi, yurttaşların uğrak yeri haline geldi. kar tepeleri oluşturularak çocukların atlayışları profesyonel kayakçıları aratmıyor.
Dersim’in Ovacık İlçesinde çetin kış koşulları nedeniyle yaşamı olumsuz etkilerken, Munzur Dağı eteklerinde 1500 rakım yükseklikte bulunan kayak merkezi, yurttaşların uğrak yeri haline geldi. kar tepeleri oluşturularak çocukların atlayışları profesyonel kayakçıları aratmıyor.
Dersim’in Ovacık İlçesinde çetin kış koşulları nedeniyle yaşamı olumsuz etkilerken, Munzur Dağı eteklerinde 1500 rakım yükseklikte bulunan kayak merkezi, yurttaşların uğrak yeri haline geldi. kar tepeleri oluşturularak çocukların atlayışları profesyonel kayakçıları aratmıyor.

Visually Similar Images

Dersim'de yaşlıların bölgenin hafızasını, sözlü tarihini, inançlarını, geleneklerini ve kültürel değerlerini kuşaktan kuşağa aktaran en önemli taşıyıcı birer unsurdur. Yaşlılar, geçmişte yaşanan acıları, direnişleri, göçleri ve toplumsal olayları deyiş ve sözlü klamlar ile günümüze kadar taşıyor.
Dersim'de yaşlıların bölgenin hafızasını, sözlü tarihini, inançlarını, geleneklerini ve kültürel değerlerini kuşaktan kuşağa aktaran en önemli taşıyıcı birer unsurdur. Yaşlılar, geçmişte yaşanan acıları, direnişleri, göçleri ve toplumsal olayları deyiş ve sözlü klamlar ile günümüze kadar taşıyor.
Dersim'de yaşlıların bölgenin hafızasını, sözlü tarihini, inançlarını, geleneklerini ve kültürel değerlerini kuşaktan kuşağa aktaran en önemli taşıyıcı birer unsurdur. Yaşlılar, geçmişte yaşanan acıları, direnişleri, göçleri ve toplumsal olayları deyiş ve sözlü klamlar ile günümüze kadar taşıyor.
Dersim'de yaşlıların bölgenin hafızasını, sözlü tarihini, inançlarını, geleneklerini ve kültürel değerlerini kuşaktan kuşağa aktaran en önemli taşıyıcı birer unsurdur. Yaşlılar, geçmişte yaşanan acıları, direnişleri, göçleri ve toplumsal olayları deyiş ve sözlü klamlar ile günümüze kadar taşıyor.
Alevi inancında kutsal sayılan ve Munzur ile Pülümür Çayı'nın birleştiği yer olan Gola Çetu mekanı halk tarafından ziyaret ediliyor. Ziyaretin Uzun Çayır Barajı altında kalmasıyla üst kısımlara taşınmıştı. Günlük olarak çıraların yakıldığı, dilek tutulduğu ve duaların yapıldığı bir kutsal mekandır.
Alevi inancında kutsal sayılan ve Munzur ile Pülümür Çayı'nın birleştiği yer olan Gola Çetu mekanı halk tarafından ziyaret ediliyor. Ziyaretin Uzun Çayır Barajı altında kalmasıyla üst kısımlara taşınmıştı. Günlük olarak çıraların yakıldığı, dilek tutulduğu ve duaların yapıldığı bir kutsal mekandır.

More from FERHAT ARSLAN

Batman ve Mardin’deki Êzidiler için ölüm, bir son değil; ruhun beden değiştirerek başka bir hayata geçişidir. Bu inanışa Kürtçe ‘kiras guhartin’ gömlek, elbise değiştirmek denir. Reenkarnasyon ruh göçü inancına dayanan bu felsefe nedeniyle, defin ve taziye riüelleri köklü kozmik sembollerle doludur.
Batman ve Mardin’deki Êzidiler için ölüm, bir son değil; ruhun beden değiştirerek başka bir hayata geçişidir. Bu inanışa Kürtçe ‘kiras guhartin’ gömlek, elbise değiştirmek denir. Reenkarnasyon ruh göçü inancına dayanan bu felsefe nedeniyle, defin ve taziye riüelleri köklü kozmik sembollerle doludur.
Batman ve Mardin’deki Êzidiler için ölüm, bir son değil; ruhun beden değiştirerek başka bir hayata geçişidir. Bu inanışa Kürtçe ‘kiras guhartin’ gömlek, elbise değiştirmek denir. Reenkarnasyon ruh göçü inancına dayanan bu felsefe nedeniyle, defin ve taziye riüelleri köklü kozmik sembollerle doludur.
Batman ve Mardin’deki Êzidiler için ölüm, bir son değil; ruhun beden değiştirerek başka bir hayata geçişidir. Bu inanışa Kürtçe ‘kiras guhartin’ gömlek, elbise değiştirmek denir. Reenkarnasyon ruh göçü inancına dayanan bu felsefe nedeniyle, defin ve taziye riüelleri köklü kozmik sembollerle doludur.
Batman ve Mardin’deki Êzidiler için ölüm, bir son değil; ruhun beden değiştirerek başka bir hayata geçişidir. Bu inanışa Kürtçe ‘kiras guhartin’ gömlek, elbise değiştirmek denir. Reenkarnasyon ruh göçü inancına dayanan bu felsefe nedeniyle, defin ve taziye riüelleri köklü kozmik sembollerle doludur.
Batman ve Mardin’deki Êzidiler için ölüm, bir son değil; ruhun beden değiştirerek başka bir hayata geçişidir. Bu inanışa Kürtçe ‘kiras guhartin’ gömlek, elbise değiştirmek denir. Reenkarnasyon ruh göçü inancına dayanan bu felsefe nedeniyle, defin ve taziye riüelleri köklü kozmik sembollerle doludur.